На законодательном уровне церковь не отделена от государства, а король буддист по своему вероисповеданию, покровительствует всем религиям. Именно поэтому в Таиланде мирно уживаются все религиозные конфессии.

Из истории создания буддизма.

Буддизм зародился в Таиланде в третьем веке до нашей эры в городе Накхон Патоме (Nakhon Pathom). Здесь же находится второй по своей величине в мире монумент Будды. Он был построен императором Ашокой в 267-227г.г. до нашей эры. В Таиланде исповедуется буддизм Тхеравада – единственная ветвь, сохранившаяся из 18 школ раннего буддизма. Благодаря его распространению в Южной Азии (Таиланд, Шри-Ланка, Бирма) его называют «южным буддизмом». На сегодняшний буддизм основное вероисповедание для 95% населения Таиланда.

Тайцы выражают свои религиозные пристрастия отлично от приверженцев других религий, буддийские ритуалы не имеют ничего общего с молитвой. В Тхераваде нет понятия бога и нет понятия веры. Будда Гаутама был человеком и Учителем, который давал людям знания, помогал познавать суть вещей и обретать истинное блаженство в нирване. Ему отдают дань уважения его величайшей личности, а не молят о чем-то. Согласно, учению Будды, каждый может сделать свою жизнь лучше, чем она есть.

В Таиланде существует около двадцати семи тысяч буддийских храмов. Основная их часть находится в сельской местности. Внутри каждого буддистского храма находится Будда, позолоченный или же полностью вылитый из золота. Все храмы имеют особую форму – ступу и вытянутый золотой купол. Их служители – монахи отличаются глубоким познанием религиозных ритуалов. Согласно учению Будды они целомудренны, сдержанны в своих проявлениях чувств и терпимы к мирским слабостям. Все религиозные ритуалы очень чтимы среди населения Таиланда и поэтому все основные священные буддистские дни объявлены национальными праздниками. Тайские храмы несут на себе социальную нагрузку. Они содержат постоялые дворы, информируют мирян о местных новостях, заботятся о трудоустройстве граждан, содержат больницы, школы, аптеки для малоимущих, занимаются общественной работой.

Сотвори свою карму.

Понятия греха в буддизме тайцев нет. Основу учения составляет понятие – карма, которая складывается из благостных деяний «бун» и дурных поступков «баап». Каждый приверженец веры сам лепит свою карму из плохих или хороших поступков, а не просит о сотворении хорошей кармы. Смысл жизни добропорядочного тайца – накопление положительной кармы, которая определяет его физическое перевоплощение. Согласно веры, после смерти на земле, дух попадает либо на промежуточные «небеса» в саванну, либо в отстойник. Там душа проживает еще одну жизнь и после очередной смерти «на том свете» вновь рождается на земле.

Те, кто наполнил свою карму положительными делами, был великодушен, доброжелателен, добр, стремился к знаниям, перерождаются людьми со статусом. Кто наполнил карму отрицательными делами, испытывал ненависть, был невежествен и глуп, заблуждался в своей жизни, любил мирские удовольствия, приходят в этот мир нищими, убогими, а то и растениями или животными. Кроме того, тайцы верят, что наработанная положительная карма, делает их жизнь лучше сейчас, позволяет им приблизиться к богатству и к высокому положению в обществе. А если их жизнь еще не улучшилась, то надо увеличит количество добрых дел.

Если же кто-то допустил дурной поступок, но жизнь его не наказывает, значит у него в запасе достаточно добрых дел и заслуг. Но любой минус может дать о себе знать в любое время и тогда уж точно придется напрячься, чтобы выправить свою карму. Живи и помни, что все засчитывается.

Защитись от злых духов

По преданиям, души, которые не могут попасть ни в «саванну», ни в «нарок» (например: самоубийцы), задерживаются на земле в виде духов - приведений. Для того чтобы они не делали плохих дел и защищали от злых духов их всячески задабривают. Возле тайских жилищ, отелей, административных зданий, банков, различных контор можно видеть маленькие домики «кханпхрабхум». Они напоминают нарядно оформленные скворечники, где для духов возлагают цветы, жгут сандаловые палочки и оставляют еду. У каждого духа должно быть свое жилище, поэтому каждый таец для сохранения своей доброй кармы, обзаводится столь необходимым предметом.

Но и у каждого живого человека есть свой дух – «кхуан», домиком для которого является голова. Ни в коем случае нельзя прикасаться к голове тайца, даже если это знакомый, приятель или ребенок. Это считается большим неуважением к духу, а самому человеку вы наносите смертельное оскорбление. Ведь вы не уважаете его дух.

Стань просветленным

Конечная цель южного буддизма – стать просветленным, то есть Буддой. В Таиланде создание изваяния Будды, очень хороший вклад в свою карму. Чем больше изваяние, тем больше «пуна». Сооружение гигантских изваяний по плечу только императорам. Именно поэтому, в восемнадцатом веке, император Таксин за свою великую «пуму» начал проявлять религиозный фанатизм и провозгласил себя новым Буддой, за что и был свергнут. Простые тайцы ставят свечи и лотосы к изваяниям, покрывают их сусальным золотом. Причем, купить статую Будды нельзя, ее можно взять только в аренду, потому как изображение Будды слишком священно для продажи. Украшение статуи лучше заниматься всей семьей. При создании «пуны» очень важно количество участвующих. Чем больше участников, тем больше человек воспримет учение Будды. Учение нужно воспринять, а не поверить, ведь Будда – учитель, а не божество.

Еще один способ приблизится к просвещению – стать монахом. В Таиланде, согласно древнему обычаю, каждый мужчина старше двадцати лет обязан временно принять монашеский обет. Срок монашества от нескольких дней до нескольких месяцев. Обычно это происходит в сезон дождей, когда монахи не путешествуют, а остаются в монастырях, и могут передать свои знания вновь пришедшим. Почти до конца двадцатого века пострижение в монахи касалось всех – от крестьянина до короля. Монах в Таиланде священная личность, к нему нельзя прикасаться, ведь он приближен к учению Будды. Местные жители с большим уважениям относятся к монахам. Накормить монаха считается заслугой мирянина.

Делай все в удовольствие

Тайцев невозможно заставить делать то, что им не нравится. Это обуславливается основным понятием «санук», что можно приблизительно перевести как удовольствие. Для тайцев все в жизни должно приносить радость, и обыденные дела и отдых, так учит буддизм. Все что, не приносит радость, называется «майсанук». Причем переубедить тайца изменить его мнение практически не возможно. Таковы особенности их веры.

Сопутствующие религиозные учения

Незначительная часть населения Таиланда и представителей других национальностей исповедуют различные религии, которые приветствуются государством. В четырех южных провинциях: Наратхиват, Паттани, Сатун, Яла исповедуется ислам. Количество его приверженцев составляет чуть более 4%.

Христиане составляют около 0,7% населения, чуть более 400000 человек, которые ведут активную деятельность в здравоохранении, образовании, издают печатную продукцию. В шестнадцатом веке европейские миссионеры впервые привезли в Таиланд понятие христианства. Его исповедуют национальные меньшинства страны и европейцы, проживающие в стране.

Православие в Таиланде представлено исключительно приходами Русской православной церкви, которая организовала в 1999 году в Бангкоке приход святого Николая. А в 2003 году построила приходской храм. Его прихожанами стали русские, румынские, греческие православные и небольшое количество местных жителей, проживающих в Бангкоке. Существуют еще две небольшие общины на острове Пхукет и в городе Патайя.

Католическая церковь в Таиланде объединена в две архиепархии – митраполии в Бангкоке и в Таре-Носенг. Свою деятельность в стране ведут ряд католических орденов и конгрегаций. Насчитывается около 300000 человек исповедующих католицизм. В Бангкоке существует католический кафедральный собор Успения Святой Девы Марии.

Все религиозные конфессии мирно уживаются в Таиланде, благодаря лояльности буддистской веры. Но сами тайцы привержены только Будде. Буддизм для них образ жизни, который они впитывали с молоком матери на протяжении многих веков. Не просто религия, а их своеобразная культура и мстория. Буддизм - это их жизнь сейчас, цепь жизней в перерождении и достижение нирваны, наивысшего духовного просветления.