Кандарья-Махадева является крупнейшим и богато украшенным индуистским храмом западной части храмового ансамбля Кхаджурахо. Храм воздвигнут в XI веке и был посвящён богу Шиве. Имеет высоту 31 метр, вход в храм украшен изящной аркой, украшенной каменными изображениями небесных существ. Само строение изображает гору Шивы Меру. По периметру шикхары находятся 84 колонны в виде шпилей. В самом святилище храма поставлено мраморное изображение Шивы, который является одним из основных богов в индуизме. Внутренние и внешние стены храма оформлены скульптурами (226 и 646 штук соответственно).

Обнаружен этот храм был европейцами в 1906 году, но в путеводителях долгое время информация отсутствовала из этичных соображений. Храм Кандарья-Махадева служит примером храмовой культуры Индии Средневековья.

Общая информация о Кандарья-Махадева

Вторым по популярности памятником Индии (после Тадж-Махала) является ансамбль храмов Кхаджурахо в штате Мадхья-Прадеш. Его создали представители династии Чандела в период 950-1050 гг. с момента создания насчитывалось всего 85 храмов, на сегодня осталось их всего 22.

Много лет назад храмы были в заброшенном состоянии и покрыты джунглями. Всего несколько десятилетий назад они были обнаружены в плачевном состоянии. Храмы, многие годы омываемые водами, обветриваемые ветрами, потеряли свое былое великолепие. Для восстановления их культурной ценности и сегодня ведутся реставрационные работы.

Храмы Кхаджурахо представляют собой три группы строений, находящихся недалеко друг от друга. Западная группа представлена храмом Матангешвара, который является единственным, где и сегодня правятся богослужения. Этот храм посвящен Шиве. Рядом с ним расположен храм Кандарья-Махадева, который воздвигнут в 1000 году.

Отдельными частями храма Кандарья-Махадева являются зал для молящихся, святилище, вход и вестибюль, которые близко расположены друг от друга, и находятся на одной оси. Каждая эта часть сверху накрыта отдельной башенной надстройкой. При этом башня святилища является самой высокой, а остальные понижаются постепенно в виде ступенек в направлении входа.

В святилище в центре расположена мраморная фигура бога Шивы. На консолях – можно догадаться, что были статуи апсар (8 штук) и небесных танцовщиц. До сегодняшних дней уцелела только фигура сурасундари, которая в обнаженном виде, склонив голову, стоит перед чудовищем и через плечо смотрит на него. Эта статуя как и несколько сотен лет назад, как живая, смотрит на туристов, посетивших храм. Снаружи прослеживается динамичность в оформлении храма, т.е. детали и украшения из камня выполнены таким образом, что создают видимость облегчения массивности и масштабности сооружения.

Все скульптуры, размещенные снаружи и внутри храма, по высоте не превышают и половины роста человека. При этом, такие размеры не уменьшают их величия и значимости.
Стены храма возведены из такого строительного материала, как песчаник светло-желтого цвета, который остался неизменным в нишах и углублениях, а на стенах и выступах стал более темного цвета.

Благодаря нахождению храма в глубоких джунглях, он не пострадал от мусульманских набегов. Достопримечательное сооружение простояло в запустении более семи веков. Реставрационные работы были возобновлены только в XX веке.

История возникновения Кандарья-Махадева

Храм Кандарья-Махадева после 700-летнего забвения был обнаружен в 1838 году инженером Бенгальского корпуса капитаном Бертом. Однако фаллос бога Шивы, мраморное изображение которого находится в святилище храма, заставил скрывать европейцев информацию об этом сооружении из этических соображений.

Однако, присутствующая эротическая тематика в храмовом сооружении, является вечным искусством и может быть признана великим шедевром искусства Индии.

При этом изображенные на барельефах эротические сцены лишены непристойности и прекрасные лица статуй достаточно серьезны и торжественны. Туристы, посещающие храм, дали ему название «Каменная Камасутра». Посетителей завораживают пары возлюбленных, «митхуна» и «майтхуна», а также отображение в камне любовных сцен в различных вариантах.

Проникаясь зрелищем замечательных каменных статуй, любому туристу приходят на ум слова философа XIX века Рабиндраната Тагора: «Индия всегда имела один неизменный идеал – слияние со Вселенной».

Культурное значение Кандарья-Махадева

Как уже указывалось выше, храм Кандарья-Махадева посвящен одному из трех верховных богов Шиве (еще существуют Брахма, Вишна).

Сам храм Кандарья-Махадева является крупнейшей и богато украшенной постройкой по сравнению со всеми другими храмами Кхаждурахо. Однако декор этого храма имеет свои особенности. Его стены украшены скульптурными композициями, которые являются наглядным пособием к «Камасутре». Эти композиции показывают откровенность любовных сцен как между разнополыми, так и однополыми партнерами, а также групповой секс и зоофилия. При обнаружении храма Кандарья-Махадева европейцами был наложен запрет на посещение этого места из-за бесстыдных изображений.

Если углубится в историю религиоведения Индии, то можно понять смысл этих скульптур. Ведь три основных индийских бога показывают три этапа развития Вселенной. За создание отвечает Брахма, за сохранение и поддержание ценности – Вишна, за разрушение – Шива. Так как Шива олицетворяет основу разрушения, и его природа включает и мужское, и женское начало, то становится понятным вступление им в любовную связь с партнерами разных полов. При этом Шива двойственен во всем – он является одновременно и творцом, и разрушителем, карателем и дарителем. А изображенная физическая любовь является проявлением его силы, которая дарит полное освобождение любому существу.

Таким образом, о запрете на посещение храма в XIX веке можно судить как о конфликте мировоззрений.

Текущее состояние Кандарья-Махадева

Сегодня Кхаджурахо представляет собой небольшой городок, в котором проживает население около 10 тысяч человек. Добраться туда можно или самолетом, или автобусом из города Агра.

Храм Кандарья-Махадева, как и все храмы Кхаджурахо, в 1986 году включен в Список всемирного наследия Юнеско. Также этот храм нашел свое отражение в романе великого русского писателя Ивана Ефремова «Лезвие бритвы».
Реставрационные работы специалистами-археологами в храме ведутся с XX века.

Месторасположение Кандарья-Махадева

На восток от храма Кандарья-Махадева находится храм Лакшмана (брат героя Рамы), построенный в 930-950 годах и посвящен богу Вишну. Этот храм неплохо сохранился, имеет скульптуры с внешней стороны, а для поддержки колонн используются фигуры апсар. С подножия храма Лакшмана открыт вид действующего храма Матангешвара. Также достопримечательностью являются небольшие святилища, которые носят имя супруги Вишну Лакшми (богиня счастья, богатства и процветания) и Варахи, представленный в облике вепря. Существует легенда, что когда Земля начала тонуть, то бог Вишну поднырнул под нее и приподнял на себе и ее, и всех богов мироздания.

Рядом находится храм Деви Джагадамба, который посвящен Кали или Парвати и содержит очень много образов мифических существ: Вишну, полульвов-полулюдей (сардул) и митхуна. Этот храм запоминается большим количеством львов в своей архитектуре, а также известен присущей эротикой.

Храм Читрагупта посвящен Солнцу и на его фасаде изображен божество Сурья на колеснице с семью лошадьми. Также он характерен наличием изображений боев слонов, сцен охоты и скульптурами танцовщиц.

В северной части западного комплекса Кхаджурахо находится храм Вишванатха, который построен в 1002 году. Достопримечательностью этого храма является скульптура быка Нандина. На стенах изображены женские скульптуры, которые пишут, играют с детьми и музицируют.

Самым древним храмом западной группы является Чаусатх Йогини (храм, построенный из гранита в 900 году). Название храма походит от наличия 64 йогинь, а также скульптура богини Кали.

Недалеко от западной группы храмов находится археологический музей, содержащий коллекцию статуй, которые были собраны в Кхаждурахо. Его посетить можно ежедневно, кроме пятницы с 10 до 17 часов.

Храм Кандарья-Махадева является отображением индийского культа Средневековья. Несмотря на достаточно откровенные сцены, этот храм создает благоприятное впечатление о культуре, любви физической и духовной, а также посетители имеют понятие о человеческих ценностях.